弘文天皇陵を後にし、徒歩で園城寺（三井寺）に向かいます。
今回、園城寺内の建造物を見学していくことにします。
では、その前に園城寺の歴史の概略を述べさせていただきます。
園城寺は7世紀に近江大津京ゆかりの地に大友氏の氏寺として草創されました。天智天皇の孫であり、672年の壬申の乱で天武天皇に敗れた大友皇子（弘文天皇）の皇子である大友与多王は父の霊を弔うため、自らの邸宅の地であった「田園城邑」を寄進し、寺を創建し、天武天皇より「園城」という勅額を賜ったことが園城寺の始まりとされています。
平安時代に下り、貞観年間（859～877年）になり、天台宗の智証大師円珍和尚が園城寺を天台別院として再興しました。しかし、円珍の死後、天台宗内で円珍門流と慈覚大師円仁門流の対立が激化し、993年円珍門下は比叡山を下り、園城寺に移りました。これ以後、比叡山延暦寺と園城寺との対立抗争が続きました。なお、比叡山延暦寺を「山門」、園城寺を「寺門」と称することから、両者の対立抗争を「山門寺門の抗争」ともいいます。
園城寺は平安時代には朝廷や貴族の尊崇を受け、藤原道長や白河上皇等が深く帰依したことが知られるとともに、源氏などの武家の信仰も集め、源頼朝や北条政子、鎌倉幕府の保護や南北朝の内乱では北朝・足利氏を支持したことから、室町幕府の保護を受けました。ただし、この両幕府からの厚遇は強力な権門である比叡山延暦寺の寺社勢力を牽制するためともいわれています。
1595年、天下人であった豊臣秀吉の怒りに触れ、欠所（寺領の没収、事実上の廃寺）を命じられましたが、死の直前に園城寺の再興が許され、再興が進められた結果、現在の寺観となりました。
明治維新後、「天台宗寺門派」を称していましたが、1946年以後は「天台寺門宗総本山」となっています。
今回、園城寺内の建造物を見学していくことにします。
では、その前に園城寺の歴史の概略を述べさせていただきます。
園城寺は7世紀に近江大津京ゆかりの地に大友氏の氏寺として草創されました。天智天皇の孫であり、672年の壬申の乱で天武天皇に敗れた大友皇子（弘文天皇）の皇子である大友与多王は父の霊を弔うため、自らの邸宅の地であった「田園城邑」を寄進し、寺を創建し、天武天皇より「園城」という勅額を賜ったことが園城寺の始まりとされています。
平安時代に下り、貞観年間（859～877年）になり、天台宗の智証大師円珍和尚が園城寺を天台別院として再興しました。しかし、円珍の死後、天台宗内で円珍門流と慈覚大師円仁門流の対立が激化し、993年円珍門下は比叡山を下り、園城寺に移りました。これ以後、比叡山延暦寺と園城寺との対立抗争が続きました。なお、比叡山延暦寺を「山門」、園城寺を「寺門」と称することから、両者の対立抗争を「山門寺門の抗争」ともいいます。
園城寺は平安時代には朝廷や貴族の尊崇を受け、藤原道長や白河上皇等が深く帰依したことが知られるとともに、源氏などの武家の信仰も集め、源頼朝や北条政子、鎌倉幕府の保護や南北朝の内乱では北朝・足利氏を支持したことから、室町幕府の保護を受けました。ただし、この両幕府からの厚遇は強力な権門である比叡山延暦寺の寺社勢力を牽制するためともいわれています。
1595年、天下人であった豊臣秀吉の怒りに触れ、欠所（寺領の没収、事実上の廃寺）を命じられましたが、死の直前に園城寺の再興が許され、再興が進められた結果、現在の寺観となりました。
明治維新後、「天台宗寺門派」を称していましたが、1946年以後は「天台寺門宗総本山」となっています。
